Somos poblaciones clave; Nuestra participación es clave!!

Polet Pico y Nanny Rodríguez

Cumpliendo con el llamado del MCP-ECUADOR (Mecanismo de Coordinación País de lucha contra el SIDA, la Malaria, la Tuberculosis) a la participación de la sociedad civil, presentamos nuestras candidatas.



Cumplimos con los requisitos propuestos por http://www.mcp.ec/web/cronograma-de-talleres-de-socializacion/

  • Sabemos leer y escribir
  • Tenemos un correo electrónico personal o institucional que revisamos diariamente.
  • Tenemos experiencia en posiciones de liderazgo en organizaciones y/o grupos comunitarios.
  • Contamos con rImágenes integradas 1econocida probidad.
  • Tenemos habilidades de comunicación y negociación
  • Tenemos buenas relaciones interpersonales
  • Sobre todo tenemos compromiso con la lucha por los derechos de las TRABAJADORAS SEXUALES TRANS.


GÉNERO UNIVERSAL



NO establezcamos un apartheid de géneros; reconozcamos el género universal. 

NO implementemos cédulas especiales; implementemos cédulas iguales para todas las personas. 

TODAS LAS PERSONAS TENEMOS GENERO. TODAS LAS PERSONAS EXPRESAMOS EL GENERO. 

GENERO EN LA CEDULA PARA TODAS LAS PERSONAS.

Si es MI Cédula tiene que ser MI Género

Por: Elizabeth Vásquez, 2012-08-28

El 6 de Junio de 2012, la Plataforma Construyendo Igualdad conformada por Fundación Yerbabuena, Confederación Ecuatoriana de Comunidades Trans e Intersex (CONFETRANS), Asociación Silueta X y Proyecto Transgénero presentaron un Proyecto de Reformas a la Ley de Registro Civil del Ecuador, redactado por Elizabeth Vásquez, que propone la sustitución de la mención registral de "sexo" por mención de "género" en la cédula de ciudadanía ecuatoriana. La campaña "MI género en MI cédula", que acompaña al proyecto de ley, se presentó en la Comisión de Gobiernos Autónomos y Descentralización de la Asamblea Nacional del Ecuador, el 23 de Julio de 2012. Bajo el slogan "A una letra de ejercer ciudadanía", el activismo transfeminista ecuatoriano da un giro a la reivindicación transexual tradicional que, históricamente, ha luchado porque las personas accedan al cambio de sexo legal sin cuestionarse la pertinencia o no de la categoría "sexo". Resulta que las legislaciones civiles se remontan, en el caso de la ecuatoriana a los años setenta y, en otros casos, a décadas aún más tempranas en que la distinción conceptual entre sexo y género no existía. El arraigo de la ley civil es biologicista en tanto que el feminismo ha reivindicado por décadas también que la biología no es destino, sino que se ve rebasada por la capacidad de decidir y devenir. En este sentido, hay personas que han devenido innegablemente "masculinas" o "femeninas" más allá de los genitales que tengan y más allá de debates inútiles sobre si son o no "hombres" o "mujeres". De ahí que reivindiquen la "M" o la "F" de su vivencia cotidiana y que el reconocimiento del género en la cédula constituya, entre otras cosas, un acto de respeto institucional a la soberanía identitaria.
El proyecto de ley ecuatoriano, además, reivindica el derecho a la intimidad. Lo más interesante de esto es que no se trata de salvaguardar la intimidad de las personas trans únicamente, sino la de todas y todos. La propuesta nos invita a considerar que la mención registral del sexo que a tod@s nos "chantaron" en la cédula es una intromisión abusiva del Estado en nuestros genitales. La "F" y la "M" del sistema registral actual revelan automáticamente si tenemos vagina o pene; algo absolutamente irrelevante a efectos de identificación. La propuesta de sustituir género por sexo constituye entonces, adicionalmente, una apuesta por desexualizar la ley civil y, por lo tanto, empezar a eliminar el control jurídico sobre la sexualidad y la reproducción que se fundan primordialmente en el control jurídico sobre el sexo.
Se podrá objetar que la separación sexo - género es simplista, y esa objeción es válida. Pero, si bien es cierto que lo que más precisamente somos es personas de diversa condición sexo-genérica y que la dimensión sexual y la genérica se conjugan inescindiblemente en cada individuo, generizando el cuerpo y encarnando el género, no es menos cierto que en determinados planos de la realidad humana, el sexo y el género existen. Y uno de esos planos, particularmente práctico pero particularmente dramático, es el de la vida cotidiana de las personas trans cuyo acceso a derechos se ve obstaculizado por el mero hecho de no tener una cédula de ciudadanía que refleje su estética de género (sin siquiera entrar en honduras sobre su identidad). La aprobación de esta reforma supondría el ejercicio automáticamente mejorado del derecho a la educación, salud, vivienda y empleo de un sector particularmente discriminado de la población.

Reformas a Ley de Registro Civil en materia de Identidad de Género


  • Señoras,es asambleístas: Estamos a una letra de ejercer ciudadanía.
  • Exigimos al Estado que reconozca que existimos personas femeninas y personas masculinas más allá de nuestro sexo.
  • Igualdad para las personas de diversa condición sexo-genérica.
  • La masculinidad no es exclusiva de los hombres, la feminidad no es exclusiva de las mujeres. Desmonopolicemos el género.
  • El género se encarna en el cuerpo de las personas trans, tanto como en el de las no trans. Dejen de dar la espalda a nuestra feminidad, a nuestra masculinidad.
  • Aquí está la resistencia trans! Queremos que la libertad estética que está en la Constitución aterrice en nuestra cédula.
  • Aquí está la resistencia trans! Queremos que la no discriminación por identidad de género que está en la Constitución aterrice en nuestra cédula.
  • Aquí está la resistencia trans! Queremos que el derecho al libre desarrollo de la personalidad que está en la Constitución aterricen en nuestra cédula.
  • No más sexo en la cédula, porque es mi cara, y no mi cuerpo, la que dice de mi género.
  • No más sexo en la cédula, porque el sexo de todas y todos es un dato biológico y privado.
  • Género en la cédula: porque en cada transacción civil, las personas trans también damos la cara.
  • Señoras, es asambleístas: una pequeña letra nos ha mantenido excluidos de los más elementales derechos. Es hora de cambiar esa letra.
  • Señoras, es asambleístas: la identidad de género es parte innegable de la identidad y de la ciudadanía.
  • Señoras, es asambleístas: la identidad es la puerta que abre o cierra el paso al ejercicio de todos los derechos humanos. 
  • Señoras, es asambleístas: la identidad es un Derecho Humano.
  • Señoras, es asambleístas: me cansé de tener una cédula ajena con una mención "F" o "M" que no me corresponde.

XVI CONFETRANS EN JARAMIJO

Por la ruta del espondilus desde Engabao (Guayas) hasta Jaramijó (Manabí). Foto: Ana Almeida 2012

Afectivo recibimiento de la comunidad trans de Jaramijó. Foto: Ana Almeida 2012

Foto: Ana Almeida 2012

Foto: Ana Almeida 2012

Foto: Ana Almeida 2012


Foto: Ana Almeida 2012

Foto: Ana Almeida 2012

Foto: Ana Almeida 2012

Foto: Ana Almeida 2012


El sábado 14 de Enero de 2012 la XVI reunión de la CONFETRANS se celebró en el cantón Jaramijó provincia de Manabí.

¡XV Encuentro de la CONFETRANS EN RIOBAMBA!




El sábado 17 de Diciembre de 2011 la CONFETRANS se celebró en la "Sultana de los Andes" Riobamaba, provincia de Chimborazo. 

¡XIV Reunión CONFETRANS Manta - Jaramijó!



El sábado 09 de Septiembre de 2011 la CONFETRANS se celebró en Manta, en las instalaciones del parque de atracciones “El Torrreón”, Manabí. Se comenzó con palabras de bienvenida a cargo de Pascal Hannoun que junto a Jeyco Rodríguez promovieron la reactivación política del grupo Estrellas de Jaramijó. Se contó con la presencia de activistas

Sucesos especiales en Manta

• Nutrida delegación de activistas trans de Jaramijó, localidad ubicada a 20 Km de Manta.

• Elección de la Señorita “Confetrans 2011” y divertida pasarela de transmasculinidad

Taller “Salud en Cuerpos Distintos”:

Maravilloso Décimo Tercer Encuentro, en particular la exposición sobre Salud en Cuerpos Distintos a cargo de Elisa Loza, presidenta de la CONFETRANS.

La organización política trans crece en todos los rincones el Ecuador soberanamente crítica de la normalización corporal colonial y orgullosa de los cuerpos distintos y los géneros criollos que hacen parte de la herencia cultural de nuestras regiones!

¡XIII Reunión CONFETRANS QUITO!



Taller Manejo de Medios
En la cabina de ALER Asociación Latinoamericana de Escuelas Radiofónicas

¡XII Reunión CONFETRANS "Engabao Enchaquirado"!


El sábado 20 de Agosto de 2011la CONFETRANS se celebró en la comunidad de Engabao y Puerto Engabao, Guayas.

Se empezó con un abordaje y reconocimiento de la zona para tener un mapeo de las personas trans que viven en la comunidad y sus alrededores. El propósito en cada visita es entablar un diálogo, conocer la realidad trans y determinar el nivel de empoderamiento social, político y cultural. 

AL EMPEZAR

En horas tempranas Ana Almeida conferencista invitada elaboró un registro fotográfico de la población de Engabao que hace parte de nuestra estrategia de comunicación. 

El Mapeo de las comunidades Engabao y Puerto Engabao se hizo charlando con personas originarias de la zona para identificar a las poblaciones trans. El amigable personal de las peluquerías John y Richard, nos abrió la puerta al contacto con la población trans de Engabao y el acercamiento a pescadores en horas de regreso al puerto nos facilitó el contacto con la población trans de Puerto Engabao.


Las personas trans de este lugar tienen diferentes oficios y desempeñan trabajos desde la pesca hasta diseño de interiores. 


Se sostuvo una conversación; con el Presidente de la Comunidad, Sr. Juan de la A; para introducir los contenidos de un proyecto de reciprocidad Quito - Engabao y se solicitó realizar un evento en la Casa Comunal a las 20:00 con la comunidad trans; la presentación del documental “Patrulla Legal: el Derecho en la Calle”, el cual tuvo una bien recibida aceptación por su parte.

CONVERSATORIO
El Debate sobre realidades de personas trans en la comunidad de Engabao, fue dándose de una manera muy natural, y con alto nivel de participación y entusiasmo. 

Hablaron de sus necesidades y perspectivas con el proyecto de reciprocidad Quito – Engabao y mencionaron que les interesaría recibir talleres de estilismo, diseño y confección, asesoría legal, fotografía, organización de eventos estéticos y lo más importante organización política.

REALIDAD SOCIO CULTURAL

Descendientes de la cultura HUANCAVILCA las personas trans de Engabao son los modernos enchaquirados: andróginos. 

No experimentan complejo respecto a su nombre legalizado pero varias aspiran al cambio de nombre legal como una novedad reivindicativa. 

Además, revelar su "nombre artístico", cosa que hicieron en una dinámica de grupo propuesta por activistas del PROYECTO TRVNSGEN3RO, en gran complicidad y confianza. 

Pese a su riqueza cultural, la comunidad trans de Engabao no puede evitar mirar como horizonte a la comunidad de Playas (lugar de socialización, contacto y trabajo sexual), donde, por una parte, el corporativismo gay, ha avanzado bastante y por otra parte, las prácticas de normalización corporal a través de intervención de silicón y hormonal son mucho más agresivas.

XI Encuentro de la Confederación Ecuatoriana de Comunidades Trans e Intersex

Organizando el XI Encuentro de la Confederación Ecuatoriana de Comunidades Trans e Intersex - Confe Trvns - Congreso de elección de representantes nacionales.


Comunidades interesadas en unirse a la CONFETRANS, favor escribirnos a: confetrans@gmail.com